الثلاثاء 1 أيلول (سبتمبر) 2015
الأوان من أجل ثقافة علمانية عقلانية
تقرؤون
1 2 3 4 5
  • الأريكة العربيّة في التّحليل النّفسيِّ وفضاؤها النَّفسيُّ والفلسفيُّ والاجتماعيُّ للدّكتورين: علي زيعور وزكريا زيعور

    خالد غزال

    غنيَّة جدًّا هي المواضيع الّتي يطرقها كتاب زيعور، خصوصًا أنّ الكتاب مليء بالاختبارات العمليّة وبشهادات من الحياة والممارسة في مختلف الميادين الّتي عمل زيعور في دنياها. لا يمكن لأيِّ مراجعة له سوى الإلمام بالحيِّز المحدود في مقاربة القضايا الفكريّة والنَّفسيّة والأدبيّة، وهي كلُّها مقرونة بتجارب شخصيّة واجهت زيعور في سياق ممارسته (...)

  • العقيدة والزّمن

    كمال الدين غازي

    ينبني المنظور العقائديُّ فوق أساس من المعرفة الّتي تتيحها الأسطورة، والّتي يمكن قصرها على النّص المقدّس. بعبور الأسطورة لحواجز الأجيال، تتدفّق المعرفة من الأسطورة الذّاتيّة إلى البناء العقائديِّ الموضوعيِّ. ومن الوارد في هذا المضمار أن يصطدم المرء بقبيل من المعرفة لا يتّبع سياقا منطقيًّا بغض النّظر عن السّياق الأدبيِّ للحكاية نفسها، (...)

  • على رصيف العمر

    عبد العزيز غانم

    هجرنا مدارسنا وساحاتها لكنّنا لن نتخلى عن رائحة شنطنا المدرسيّة المعلّقة في أهدابنا كضوء القمر. تركنا التّلاميذ الصّغار على طاولات مدارسهم يبحثون عن وجه رطب وعيون ترشدهم طريق الخلاص. تركنا أزقّة بيوتنا جافّة موحشة يغمرها الذّهول تنتظر أقدامنا كي تطبع عليها قبلات كلّ حين. تركنا أشجارنا الباسقة للرّيح كغريق بلا أصحاب. تركنا الجدّات تلقي (...)

  • يوسف شلحت... العلاّمة الإثنولوجيُّ وبُنى المقدَّس

    ريتا فرج

    اشتغل يوسف شلحت الإثنولوجيُّ العربيُّ بدقّة على أبحاثة ومؤلّفاته. عمل طوال حياته العلميّة على سبر المقدَّس وتجلياته عند المسلمين والعرب. لم تنحصر همومه المعرفيّة بعلم الاجتماع الدِّينيِّ وعلم اجتماع الإسلام، كانت له اهتماماته البحثيّة في التّاريخ الاجتماعي وتبدَّى ذلك في أعماله المهمّة عن اليمن وحضارته. لم يحظ شلحت، العلاّمة الصبور، (...)

  • الحضارة الحديثة تصنع آلهتها لباربرو غوستافسون روسنكفيست

    ترجمة سمير طاهر

    كان يوجين زامياتين وكارين بوْيَه يدركان بشكل واضح، ومنذ وقت مبكر، ما كشف عنه علماء الاجتماع مؤخرّا: التّأليه الّذي صنعه النّاس في المجتمعات الشّموليّة في القرن العشرين. ويمضي ألدوس هكسلي أبعد من ذلك في رواية“عالم رائع جديد” فيُظهِر أنّ تأليه الأشياء الّتي يصنعها البشر لا يجري في الديكتاتوريات الحديثة فقط. فعلى الرّغم من أنّ العالم (...)

لوحة للرسّام الفرنسي كريستيان جوكال
تقرؤون أيضاً
الثّقافة والإرهاب/ محاولة في (...)

بقلم: حسن بن عثمان

يُسَجَّل لمحسن بوعزيزي في كتابه الجديد “الثّقافة والإرهاب/ محاولة في الفهم” جرأته على الخوض في مثل هذا الموضوع شديد الراهنيّة، المتشعّب، المترامي الأطراف، والمسكون بالفخاخ والمشاكل والصداع وخلاء البداوة، وعتباته (...)

في التَّقويم الدّاخليِّ للمناظرة

بقلم: اشريف مزور

أنّ المناظرة ممارسة حواريّة تروم ضبط المتّفق عليه والمختلف بشأنه، ولا سبيل إلى ذلك إلّا بترسيخ مقتضيات الحوار النّقدي في كلّ مناحي الحياة النظريّة والعمليّة. وقبل ذلك يلزم أن يخضع التّناظر لضوابط تقعد للتّفاعلات (...)

إشكالات الجنسانيّة في المجتمع (...)

بقلم: يوسف عدنان

يعيش المغرب المعاصر من منظور الباحث الملم بحقل الجنسانيات فورة جنسيّة غير مسبوقة لم يستطع إلجامها لا الخطاب الدينيُّ ومنظومته التشريعيّة أو النّص القانوني بترسنته العقابيّة، قضايا من قبيل تقنين الإجهاض والحريات (...)

على وزن الريشة كيف أصبحت ماركسيًّا

بقلم: حسن بن عثمان

الدّرس الّذي علمتني إيّاه تاتشر بخصوص قدرة الركود الطويل على تدمير السياسات التّقدميّة هو درس أحمله معي في الأزمة الأوروبيّة الحالية. وهو في الحقيقة أهمّ عامل يحدّد موقفي بالنّسبة للأزمة. وهو السبب في اعترافي عن (...)

مونتاني وماري دو غورناي

بقلم: حسن أوزال

وللذكرى نؤكّد على أنّ هذه السيّدة قد عانت الويلات، وأدّت الفاتورة غالية، جرّاء جرأتها الفكريّة هاته؛ فكان أن تعرّضت، للتجديف، والإهانة سواء كامرأة أو كمبدعة اقتحمت مجالا أغرب ما يكون عن نساء عصرها. ولئن بادرت (...)

مؤتمر المثقفّين التّون

“وآخر ما نختم به هو عبارة”الإحاطة الفنّيّة لتكريس القوّة الشّبابيّة“. هذه العبارة نطق بها تلميذ كان أوّل من أخذ الكلمة في اجتماع قليبية التّحضيريّ لهذا المؤتمر، يوم 6 أوت 2015. وعندما تحاورنا معه في نهاية الاجتماع، تبيّن أنّه خاض بداية تجربة انخراط في مجموعة جهاديّة، وابتعد عنها. وأصبح ينادي بضرورة الفنّ وضرورة”تكريس القوّة الشّبابيّة". هذه العبارة ربّما كانت الرّوح التي سرت فينا وجعلتنا ننشط والسّؤال والكتابة. ولعلّها تسرّبت الآن إلى قاعة قصر المؤتمرات، المزدانة بحضوركم الحاشد (...)

مؤتمر المثقّفين التّونسيّين ضدّ الإرهاب حتّى نكون مسؤولين وفاعلين بمبادرة من مجموعة من المثقّفين، إلتأم يوم الأربعاء 12 أوت 2015 بقصر المؤتمرات بتونس العاصمة مؤتمر “المثقّفين التّونسيّين ضدّ الإرهاب”. وقد تجنّب منظّمو المؤتمر صيغة النّدوة الفكريّة، واعتمدوا طريقة أخرى تمثّلت في تجميع ورقات حول “ثقافة الإرهاب”، ثمّ تحرير تقرير تأليفيّ انطلاقا منها، يشخّص الأوضاع ويقدّم الحلول والمقترحات. وقد تمّ هذا التّقرير التّأليفيّ في المؤتمر وتمّ توزيعه باللّغات العربيّة والفرنسيّة والانكليزيّة والإيطاليّة، مع بيان ختاميّ. وأعطيت الكلمة لمثقّفين من دول (...)
من كتاب أعلام المغرب والأندلس في القرن الثّامن لابن الأحمر (ت807هـ)
وهو من أهل سبته ، وارتحل عنها إلى غرناطة، فاستكتبه في الحضرة السلطانيّة أمير المسلمين أبو الوليد إسماعيل عمّ أبينا بن جدّنا الرئيس الأمير أبي سعيد، وجعله من كتّاب الإنشاء، ثمّ قلّده القضاء والخطابة بغرناطة. وولي أيضا بمالقة القضاء ثمّ ولي أيضا القضاء بغرناطة ثانية في دولة ابن عمّنا أمير المسلمين الغني بالله أبي عبد الله محمد (المخلوع). احتوى على جمل من الآداب رائقة، وطرائق في الإنشاء فائقة. وشعره يشبّه بالنّجوم لو نظمت سلكا، ويجري مع النّفوس فيملكها ملكا. وحصّل من علم البيان (...)
الفيسبوك
تويتر



تابعوا قناة الأوان على اليوتوب