السبت 13 شباط (فبراير) 2016
ÇáÃæÇä ãä ÃÌá ËÞÇÝÉ ÚáãÇäíÉ ÚÞáÇäíÉ
12 شباط (فبراير)
السَّهر الكانطيّ: الأسئلةُ (...)

بقلم سامي عبد العال  

هل سنظلُّ نطابق بُعدًا معرفيًّا لحياتنا مع حيوات الآخرين؟ حياة ليست لنا وفوق ذلك نتقمَّصها كما لو كانت نحن. أين أسئلتنا المعبّرةِ عن أعماقنا وموقفنا تجاه قضايا الحياة والإنسان والتَّاريخ والكون؟ كيف نكَّون سؤالاً راهنًا في (...)

11 شباط (فبراير)
سرديات التَّمرُّد: قراءة في (...)

بقلم علي سليمان الرواحي  

نستطيع القول مبدئيًّا عن التَّمرُّد في شكله العام بأنَّه يعتبر خروجًا عن اليوميّ، والسَّائد، و المتعارف عليه، وهو لا ينحصر في وجهة واحدة، بل يمتدُّ ليشمل كلَّ الأنماط المعيشيَّة المختلفة، منها ما هو سياسيّ واجتماعيّ وغذائيّ (...)

9 شباط (فبراير)
ليبراليَّة رورتي: السّياسة (...)

بقلم مناف الحمد  

في نظر رورتي من العبث البحث عن الذَّات البشريَّة فهي ليست إلاَّ عرضًا بلا جوهر تشكّل عبر التَّنشئة الاجتماعيَّة، كما إنَّه من غير المجدي الاستغراق في التَّنظير بقصد الخروج بأجوبة على أسئلة حول نقطة البدء العابرة للتَّاريخ، (...)

8 شباط (فبراير)
الله... أم شريعة الأوصياء على (...)

بقلم حمزة رستناوي  

إنَّ مفهوم مصطلح ( شرع الله) يقوم على الخلط ما بين البعد الإداريّ والبعد العقائديّ للكينونة الاجتماعية وفي ذلك تعسّف بيّن، وقد ينطوي على قصور وإساءة استخدام لكلّ من العقيدة و الإدارة. إنّ كلّ بعد من أبعاد الكينونة (...)

6 شباط (فبراير)
الحكايات لا تزال صالحة لإثارة (...)

بقلم محمد هاشم عبد السلام  

على امتداد ما يزيد عن السَّاعتين قليلا، تدور القصص الثَّلاث في وحول ملوك ثلاث ممالك مختلفة متخيّلة في فترات زمنيّة غير محدَّدة، مملكة “لونجتريليز” وملكها (جون رايلي) وزوجته (سلمى حايك)، ومعاناتهما من العقم وعدم وجود خليفة (...)

5 شباط (فبراير)
أدلَّة وجود الله عند الفلاسفة

بقلم محفوظ أبي يعلا  

لعلّنا لا نجانب الصَّواب حين نقول أنَّ رجال الدّين اشتغلوا بالفلسفة حتّى تكون هذه الأخيرة خادمة للدّين. يدرك هذه المسألة كلّ من درس تاريخ الفلسفة الغربيّة في العصر الوسيط. فالفلاسفة المدرسيون سواءٌ كانوا أفلاطونيين أو (...)

4 شباط (فبراير)
في ضرورة القطيعة مع التراث!!

بقلم مرزوق الحلبي  

نشير بدايةً إلى النّقاش حول العلاقة بالتراث نشأ بفعل مواجهة سؤال الحداثة الَّذي مثُل أمام العرب بكامل هيبته واستحقاقاته. وبهذا المعنى، فإنَّ فتح النّقاش إيَّاه مرتبط سببيًّا بالحداثة وتحدّياتها كما فرضها اللّقاء المتوتّر (...)

2 شباط (فبراير)
ألمانيا: حتَّى لا يُعيد التَّاريخ

بقلم أمين اليافعي  

يقول الألمان بأنَّ بلدهم كانت صاحبة السَّطوة في العلم والمعرفة والفلسفة قبل الحرب، أمَّا على الصَّعيد الأخلاقيّ فقد كانت أفضل حالاً من الدُّول العظمى المنافسة، وفوق ذلك لم تتورّط في اقتراف مآسٍ بحقّ شعوبٍ أخرى وكما فعل (...)

1 شباط (فبراير)
الصَّحافة والرَّقابة في تونس (...)

بقلم خميس العرفاوي  

نستنتج أنّ الصَّحافة الحرّة في تونس أثناء عهد الاستعمار الفرنسيّ كان لها أعداء كثيرون. وكانت السُّلطة أهمّهم على الإطلاق. فمن البديهيّ أنّ الأنظمة الاستعماريَّة لا تقبل بحريّة الصّحافة وبالاحتكام إلى الرَّأي العام في هذا (...)

30 كانون الثاني (يناير)
المجدُ للأرانبِ إشاراتُ الإغراء

بقلم سامي عبد العال  

في التراث العربيّ كان هناك تواطؤ بين”التَّسْمين الثَّقافيّ“ والذَّبح السّياسيّ بمبرّرات وفتاوى دينيَّة. ظهرت السُّلطة على يد الحجاج بن يوسف الثَّقفي معبّرة عن قطف الثّمار(الرّقاب). ربَّما كان الحجاج خبيرًا بالأرانب حينما (...)

0 | 10 | 20 | 30 | 40 | 50 | 60 | 70 | 80 | ... | 2510

وداعا فاطمة المرنيسي

لم أكن أعتقد أنّ فاطمة المرنيسيّ (1940-2015) ستفارقنا بهذه السّرعة. التقيت بها في الرّباط منذ بضعة سنوات، فرأيت فيها المرأة الصّاخبة بالحياة والفكر. وكذلك كانت كتاباتها. لم تكن تكتب أبحاثا أكاديميّة تقرأ لتوضع على الرّفوف، بل كانت تكتب لتتحدّى فكرة سائدة متحجّرة، أو قالبا من القوالب الجاهزة عن الغير. كتبت، على سبيل المثال لا الحصر، ضدّ كذب المحدّثين وتأويلات الفقهاء في “الحريم السّياسيّ: الرسول (...)
الفيسبوك
تويتر