الثلاثاء 30 أيلول (سبتمبر) 2014
ÇáÃæÇä ãä ÃÌá ËÞÇÝÉ ÚáãÇäíÉ ÚÞáÇäíÉ
30 أيلول (سبتمبر)
نقد المضمون في بيان محمد أركون

بقلم هشام سراي   

يعتقد الكثير من الكتاب والمفكرين المسلمين منهم والمستشرقين الغربيين الذين درسوا بتمعن تاريخ الفكر الإسلامي عبر مراحله المختلفة وحاولوا الولوج إلى عمق الأزمة التي أسقطت الحضارة الإسلامية بمكوناتها العلمية والفكرية والمادية (...)

28 أيلول (سبتمبر)
جمهور أم كلثوم

بقلم علي الشدوي   

يمكن أن أسمي تلك المرحلة التاريخية بمرحلة العباقرة في الدين والعلم والشعر والقصة والرواية والمسرح والموسيقى والغناء والسياسة والاقتصاد. سأمثّل هنا باسم واحد لا غير لكي أشير إلى هذه المجالات الفكرية والجمالية كالإمام محمد (...)

27 أيلول (سبتمبر)
فلسفة الدين: الملامح الأساسية (...)

بقلم روزين شيخ موسى  

في ظل أي فروض مسبقة يوجد تآزر الثقافة والدين؟ وما هي النتائج المترتبة من هذين الجانبين كليهما؟ وهل على فلسفة الدين أن تبدأ في الحقيقة بالفعل من مثل هذا التآزر؟ ومن ثم تنهض بمهمة الكشف عن تجليات الخبرة الدينية والمعرفية (...)

25 أيلول (سبتمبر)
ألم تحكمنا داعش طيلة 1400 (...)

بقلم طريف العتيق  

يزيد بن معاوية الأموي، وأبو العباس السفاح العباسيّ، وخلفاء بني عثمان الذين باتت المجازر الأسريّة عندهم أسلوبًا متبعًا في توطيد الحكم، مع أبو بكر البغدادي: أخوةً لا غير، أو أبناء خالة على أبعد تقدير، وهكذا لا يكون من (...)

17 أيلول (سبتمبر)
الترجمة بين الخيانة والاجتهاد

بقلم جورج طرابيشي  

باستثناء حالات فردية نادرة، فإن علاقة الثقافة العربية الحديثة بالثقافة العالمية بقيت ملزمة بالمرور بالإنبيق اللغوي الأنغلو/ فرنسي حتى في حال التعاطي مع الثقافات الأوروبية التي لا تنتمي إلى لغة المستعمر السابق مثل الألمانية (...)

16 أيلول (سبتمبر)
في مرآة الثورة (2/2)
ترجمة: كما ل بن عبد الله

بقلم فتحي بن سلامة  

التوافق ليس في واقع الأمر إلاّ حلاّ ودّيّا مؤقّتا هشّا غالب الأحيان، لاسيّما وأنّ الوضع الدولي والإقليمي الحالي غير مستقرّ. إنّ التسوية التي ينتجها التوافق تصادفية منسوجة من عمليّات خضوع ومن مكافآت تلغي الصراع رسميّا عوضا (...)

13 أيلول (سبتمبر)
سيوسيولوجية جمهور كرة القدم
“الالتراس” المغربي نموذجا

بقلم تـفروت لحسـن  

“بالتضحية والإخلاص نعيش حياة الألتراس”، عبارة، ومثلها كثير، نجدها منقوشة على الجدران في الأماكن العمومية. قد نظن أنها مجرد عبارات فارغة من المعنى أو مجرد لغو. لكن ليس الأمر كما نتوقع، فكل كلمة من مثل ما يدونه الشباب للحديث (...)

12 أيلول (سبتمبر)
من ضرورات الدعوة إلى منطق (...)
الاستخدام السياسي للحجابة في (...)

بقلم محمد حيان السمان   

لقد ساهمت الاستثمارات السياسية لمعاوية في الحجابة، بالتمهيد لظهور ثقافة جديدة إزاء مسألة الدخول على الحكام و ما يتعلق بهذه المسألة من ترتيبات إدارية و دلالات اعتبارية. ثقافة تستعلن فيها الحجابة والوقوف على أبواب السلاطين، (...)

11 أيلول (سبتمبر)
الصّورة اليوم بين تحوّلات (...)

بقلم العادل خضر  

توجد تفسيرات متنوّعة تبيّن أنّ دور الدّين الفعّال في حماية أبنية المناعة الرّمزيّة قد ضعف كثيرا، بل لعلّه اضمحلّ تماما حتّى في أشدّ المجتمعات تديّنا شأن المجتمعات الإسلاميّة، وهذه الأطروحة على غرابتها هي ما نودّ تبيانها في (...)

9 أيلول (سبتمبر)
في مرآة الثورة* (2/1)
ترجمة: كمال الزّغباني

بقلم فتحي بن سلامة  

إنّ قيام المرآة السياسية، التي هي الإبداع الحقيقي للثورة، لا يرسل إلينا الانعكاسات الجديدة لذواتنا إلاّ بقدر ما تصيبنا بمشهد انقساماتنا التي في شقوقها تظهر للعلن سلبيّة négativité نُسج منها الحال الإنسانيّ على صعيد الفرد (...)

0 | 10 | 20 | 30 | 40 | 50 | 60 | 70 | 80 | ... | 2260

هل نجني ثمار فشل (...)

أحكمت الأنظمة العربيّة غلق القماقم العتيقة، وبمجرّد تزعزع بعضها أو تلاشيها، غير مأسوف عليها، انطلقت عفاريت الهويّة والطّائفيّة والشّريعة والعقيدة وفتحت أمامنا مسرحا قياميّا شبيها برقصة أشباح الماضي مع الأحياء. كلّ هذا الرّعب الذي نراه يتمّ باسم الإسلام، رغم كلّ الحسابات والرّهانات الجيوستراتيجية، ورغم الدّور التّخريبيّ الذي لعبته بعض الدّول، ورغم تعدّد أطراف اللّعبة في كلّ بلد فتح فيه جحيم هذا الحفل (...)
الفيسبوك
تويتر